روشن مىكند چگونه بعضى از مردم در سايه زحمت و رنج و نيروى ديگران زندگى مىكنند ، آنچنانكه انگلها به طفيل بدنهاى زحمتكش غذا مىخورند و آنچه آن بيچارگان آتش گرفته‌اند تا گرد آورده‌اند آنها به راحتى و بىاعتنايى مىبلعند ، و آنگاه كيفر اينها را در قيامت ذكر مىكند . پيغمبر اكرم فرمود : . . . ( 1 ) . تمثيل نبوى : آرى نهرها از خون و سنگپرانىها و كوبشهاى پياپى و قساوتمندانه و جنگى از خدا و رسول است كه در دنيا آغاز شده و نهايت ندارد . . . اين گونه تعذيب ، رمزى است از رباخوارانى كه خونها را مىمكند و جامعه را با ثروت اندوخته خود رجم مىكنند و زندگى را به شكل جهنم درمىآورند . اسلام با تشديد امر ربا جامعه را به سوسياليسم سوق مىدهد : آيا اين عيب است بر مجتمعات بشرى كه نظام اقتصادى خود را احيا كنند دور از سرمايه دارىهايى كه جز با رباخوارى كار نمىكنند ؟ اسلام به زبان پيغمبرش مىگويد يك درهم از ربا كه انسان مىخورد در حالى كه مىداند ، بدتر است از سى و شش زنا . آيا جز اين مقصود است كه مجتمع ديندار لازم است كه معاملات خود را در طرازى قرار دهد كه از اين ربا دور بماند و هر صورت و نظم اجتماعى كه او را از ربا دور مىسازد بپذيرد و با چشم باز وسايل جديدى كه سوسياليستها در زراعت و صناعت و تجارت و ساير انواع توليد پيروى مىكنند ، استفاده كند ؟ شركتهاى بزرگ . شركتهاى بزرگ از نظر اسلام : هيچ مانعى شرعاً يا عقلًا نيست كه عده اى در اداره عمل خاصى شركت كنند كه از آن منتفع گردند و ديگران را نيز نفع رسانند . اسلام نظام شركت را تثبيت كرده و احكام مربوط به آن را در صور محدوده اوليه اش تفصيل داده است و لازم دانسته كه شركا امين باشند :

--> ( 1 ) . حديثى كه از صحيح بخارى در صفحه 275 نقل كرديم .